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L’été notamment, si vous alliez à la plage, les familles et les jeunes vivaient très librement. Je crois que la Tunisie a besoin d’un message de coexistence et non de concurrence. Comme je le fais toujours avec les acteurs, j’ai construit avec chacune le vécu de leurs personnages. Film tunisien sorti en Film dramatique tunisien Film politique tunisien Film réalisé par Nouri Bouzid. Very involved in the events that shook Tunisia in January , two girls will face the burdens of their families.

Nom: film nouri bouzid manmoutech
Format: Fichier D’archive
Système d’exploitation: Windows, Mac, Android, iOS
Licence: Usage Personnel Seulement
Taille: 15.46 MBytes

Ce sont les nouveaux mercenaires, hérités de l’Histoire de la religion musulmane. Elles vivent pleinement leurs convictions, ce qui va à l’encontre des clichés véhiculés par les médias! Brahim, le fiancé de Zaineb, entrepreneur en France , souhaiterait se marier avec elle et rentrer à Nice où il vit. Aïcha et Zaineb ne sont pas des militantes ; elles sont emportées par le courant de l’Histoire et de la Révolution tunisienne. Nous avons tourné entre le résultat des urnes et l’installation du nouveau gouvernement. Zaineb et Aïcha sont de la génération où le corps n’est plus synonyme de sexe ou de désir. Parce que c’était un artiste, lui-même réprimé par Ben Ali.

Vous avez choisi d’inscrire vos deux héroïnes dans un quotidien de vie ordinaire, sans en faire les symboles d’une cause… Nouri Bouzid: J’étais ravi parce que mes deux précédents projets avaient été refusés par la Commission, parce qu’ils paraissaient un peu osés. Mais, j’ai voulu échapper au discours et à la démonstration politiques, dans un contexte où tout le monde donne des leçons.

Si j’étais tombé dans ce piège, notamment en expliquant lourdement pourquoi l’une porte un voile et l’autre pas, j’aurais anéanti l’histoire de ces deux femmes. Aïcha et Zaineb ne sont pas des militantes ; elles sont emportées par le courant de l’Histoire et de la Révolution tunisienne. Lorsque le film débute, nous sommes le 13 janvier et Hamza, le frère de Zaineb, retrouve sa famille, après avoir été libéré de prison.

Au montage, la plupart des événements de cette journée ont été coupés, parce que tout le monde en connaissait déjà le déroulé. J’ai élagué au maximum le récit pour ne jamais tomber dans l’explicatif… Est-ce votre parcours personnel qui explique que beaucoup s’attendent à un cours d’Histoire? Sous le régime de Ben Ali, une « liberté à la carte » existait, à condition de ne pas contrarier le pouvoir et que ces libertés ne soient pas revendiquées de maniere provocante.

L’été notamment, si vous alliez à la plage, les familles et les jeunes vivaient très librement. Ce qui cassait les pieds aux intégristes!

Bourguiba avait déjà fait voter une loi sur le code du statut personnel, unique dans le monde arabe: La seconde génération n’avait pas de mère libérée, donc les femmes ne l’étaient qu’à moitié. La nouvelle génération a généralement deux parents libérés.

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Les filles sont également plus brillantes que les garçons rires. Elles manoutech rapidement pris une place importante dans la société et la question des cheveux, notamment, n’a jamais été un tabou à leurs yeux. Rationnellement, le visage est déjà plus expressif que les cheveux! Dans le film, il y a une scène qui rappelle que le Coran n’en parle jamais: Sa réaction est un rejet viscéral… Épidermique, même. Comme si le voile consumait sa peau. Zaineb et Aïcha sont de la génération où le corps n’est plus synonyme de sexe ou de désir.

Il est banalisé, dans les limites d’une certaine pudeur lorsqu’on se trouve dans un lieu public. Ce que disent les Islamistes, en prétendant qu’il y a manmoutecg au viol, est faux: Pour eux, toute partie du corps est sexuelle. Quand Zaineb est victime de cette manipulation émotionnelle, elle est sur le point de sombrer dans la folie.

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Porter le voile est bkuzid atteinte à son intégrité, à son identité profonde.

Millefeuille (film, ) — Wikipédia

Elle ne peut pas répondre à cette violence par les armes, donc elle subit l’oppression. Ce sont majoritairement des jeunes analphabètes.

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Et la fréquentation des psychologues est en forte hausse. Zaineb ne porte jamais le moindre jugement sur le voile d’Aïcha.

Elles vivent pleinement leurs convictions, ce qui va à l’encontre des clichés véhiculés par les médias! Il y a une scène où Aïcha explique pourquoi elle porte ce voile: Je voulais montrer que le voile n’est pas qu’une question religieuse, c’est aussi une protection machiste, parfois de jalousie, réclamée par les hommes.

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A l’instar de Brahim, le fiancé de Zaineb, ils préfèrent voir les autres filles sans voile alors qu’ils exigent de leur fiancée qu’elle le porte!

Pourquoi les femmes sont-elles devenues le vecteur principal de votre inspiration? Au début, je parlais beaucoup des hommes, car je voulais montrer leur fragilité et expliquer que le machisme est surtout un jeu social. J’ai toujours été féministe mais je n’osais pas le dire Et puis, dans mon enfance, j’ai subi des agressions de la part des hommes, ce qui ne les rendait ni aimables ni idéaux.

En imaginant des personnages féminins, j’ai senti que j’étais dans mon élément. J’ai aimé explorer leur vie intérieure: Quels ont été les points forts de votre collaboration avec Souhir Ben Amara et Nour Mziou, qui incarnent respectivement Aïcha et Zaineb?

Avec Souhir, nous nous étions rencontrés sur un projet qui n’a pas abouti. Nour avait 16 ans et demi lorsque je l’ai croisée: Sa famille m’a donné l’autorisation parentale et, comme elle était première de sa classe, l’école lui a octroyé une dérogation.

Comme je le fais toujours avec les acteurs, j’ai construit avec chacune le vécu de leurs personnages. C’est une histoire que le film ne montrera pas mais qui leur donne toutes les clés pour être crédibles. Sinon, le scénariste construit un film, le réalisateur un second, les acteurs un troisième et c’est la catastrophe rires. Je ne connais pas d’autres moyens pour donner chair et racines aux personnages. C’est une technique qui exige une grande disponibilité avant le tournage ; Nour et Souhir ont admirablement joué le jeu.

Dans leur vie quotidienne, elles ont toutes les deux une sensibilité de Elles sont pour la laïcité, une société plus humaine et une solidarité accentuée. Ce sont des femmes aussi militantes que moi! Elles ont participé à des manifestations ; Nour a même eu des problèmes avec son père qui avait peur pour sa sécurité.

Quelles difficultés avez-vous rencontré lors du tournage? Nous avons nouti entre le résultat des urnes et l’installation du nouveau gouvernement. Cela nous a évité pas mal de soucis, même si nous avons connu quelques contrariétés. Tout d’abord, lors de la scène finale où éclate la violence salafiste, nous devions filmer à la Casbah. On nous a autorisé un seul axe de caméra, car il n’était pas question de remettre les graffitis sur les murs.

Ensuite, lors de la scène en extérieurs dans un marché de rue, nous avons été agressés et j’ai de nouveau été menacé de mort. C’était un péché bokzid que j’exprimais à ma façon des convictions laïques… Quelle position idéologique revendiquez-vous aujourd’hui?

Je me suis rendu compte que j’étais devenu un mécréant et, symboliquement, un ennemi important de l’Islam. Je crois fermement que les meilleurs défenseurs de l’Islam sont bouzjd qui ne veulent pas le salir avec la politique. Je ne suis pas pratiquant. Je soutiens désormais que je suis laïc.

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Mille Feuilles, Mé Nmoutéch, le nouveau film de Nouri Bouzid dans les salles

Avec une spécificité près, propre à l’Islam: Si on réussissait les conquêtes par le passé, c’est à cause d’un système précis gouzid sur les butins. Ce sont les nouveaux mercenaires, hérités de l’Histoire de la religion musulmane. A travers l’enrôlement de Hamza, vous montrez la pression quotidienne et insidieuse des Salafistes… …Et ce sont des activistes politiques qui ne se cachent pas.

Je manmoutceh suis limité à la période durant laquelle se déroule l’action du film. Hamza est déchiré entre l’individuel et le collectif. Je suis devenu maoïste, comme beaucoup d’étudiants et d’intellectuels.

Je suis allé chercher les valeurs de la révolution française dans le marxisme qui, à l’époque, semblait défendre des intérêts humains supérieurs. Des années après, notamment grâce à Soljenitsyne, je me suis rendu compte à quel point je m’étais trompé d’adresse. Le parallèle avec tous ces jeunes Bouzi embrigadés dans le Djihad me semble pertinent: Eux aussi s’apercevront, un jour, qu’ils ont été manipulés.

Nouri Bouzid

Hamza évolue pourtant vers une prise de conscience qui le rapproche d’Aïcha. C’est la projection de ma propre espérance pour l’avenir.

Lorsqu’il rejoint Aïcha dans l’appartement, c’est une scène cruciale pour eux deux. Lui donne un peu de place aux sentiments et Aïcha se réconcilie avec son corps. Elle va pouvoir manmoutevh le voile, car elle retrouve les prémices d’une vie affective, sentimentale et sexuelle.

Comment avez-vous composé la famille de Zaineb, représentative d’opinions multiples et contradictoires? Je me laisse uniquement guidé par l’objectif dramaturgique et je fais tout pour que le spectateur y adhère. Si j’entre dans un lieu dont je déplore le mauvais goût, je ne vais pas le reproduire dans mon film au nom du réalisme. C’est la même chose pour la construction des personnages: Je déteste l’idée du respect des statistiques.

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Lorsque j’imagine un personnage, son comportement ne correspond pas forcément à la réalité: Je m’abstiens aussi de tout jugement, pour ne pas entacher l’authenticité et la complexité du rôle. Mais cela ne m’empêche pas de puiser l’inspiration ailleurs. J’ai découvert que des femmes qui avaient été militantes refusaient que leur fille suive le même chemin. De peur qu’elles ne ratent un bon parti! En dépit des épreuves endurées par les personnages, le récit est constamment traversé de lumière, voire de rires comme dans la scène de la préparation du millefeuille.

Je me suis beaucoup amusé à tourner cette scène où toutes ces femmes parlent, symboliquement, du chaos des partis. C’est ma façon de refuser la gravité et la solennité du discours politique.

Le quotidien de ces filles qui travaillent dans un restaurant, c’est aussi la bonne humeur et le jeu. Même dans les moments les plus graves, on peut parler de politique avec légèreté.

C’est parfois même une nécessité. J’en ai aussi profité pour placer quelques idées sur l’Assemblée Constituante et sur ceux qui ne comprenaient rien aux problèmes du pays!

Pouvez-vous commenter cette réplique cynique de Brahim: Et il conclut en disant: